Σπύρος Διαμαντίδης

ιατρός, επισκέπτης καθηγητής, πρόεδρος του Ινστιτούτου Ερευνών και Εφαρμογών Ομοιοπαθητικής Ιατικής (ΙΝ.Ε.Ε.Ο.Ι) και της Πανελλήνιας Ιατρικής Ομοιοπαθητικής Εταιρείας (Π.Ι.Ο.Ε.)

-Φίλες και φίλοι,
αγαπητοί παρευρισκόμενοι στη σημερινή διοργάνωση, θα κάνω την εκκίνηση της σημερινής εκδήλωσής μας με μία αρχική τοποθέτηση πάνω στο θέμα. Θα φροντίσω να είμαι πολύ σύντομος γιατί έχουμε πολλούς αξιόλογους ομιλητές που πρέπει να τους ακούσουμε με προσοχή. Μας τιμούν όλοι εδώ και τους ευχαριστώ και εγώ με τη σειρά μου. Ευχαριστώ βέβαια και όλους εσάς που είστε η ψυχή των διοργανώσεων μας. Όλα αυτά τα γνώριμα πρόσωπα τα οποία χαίρομαι κάθε φορά να βλέπω και είναι αυτά τα οποία μας δίνουν πάντοτε τη δύναμη να συνεχίζουμε κάποιους αγώνες, κάποιες προσπάθειες που έχουν κοινωνικές προεκτάσεις και που νομίζω ότι η συμμετοχή όλων μας είναι χρήσιμη και επιβεβλημένη. Έρχομαι λοιπόν στο Ευρωπαϊκό Παρατηρητήριο για την Κοινή Γνώμη.
Το Ευρωπαϊκό Παρατηρητήριο για την Κοινή Γνώμη ξεκίνησε με βάση κάποιες αρχές και έχει κάποιους σκοπούς. Η πρώτη και βασική αρχή είναι ότι η ανθρώπινη αξιοπρέπεια ταυτίζεται με την απόδοση στον άνθρωπο της αξίας που του πρέπει ως πνευματικής και ηθικής προσωπικότητας, καθώς και ως υποκειμένου της ιστορίας και του δικαίου. Όλα ξεκινούν δηλαδή από την προσωπικότητα. Δεύτερον, η ανθρώπινη αξιοπρέπεια αποτελεί έννοια και μέγεθος απόλυτου σεβασμού. Ως εκ τούτου ο σεβασμός της ανθρώπινης αξιοπρέπειας απαιτεί την μη χρησιμοποίηση του ανθρώπου ως αντικειμένου για την εξυπηρέτηση οποιασδήποτε σκοπιμότητας. Μας λένε οι διεθνείς, οι μεγάλοι νομικοί μας, οι συνταγματολόγοι μας κλπ, οπως θα ακούσετε και σε λίγο, ότι η αξιοπρέπεια είναι ένα μέγεθος υπεράνω όλων σε ό,τι αφορά την ανθρώπινη υπόσταση. Και μας λένε, επίσης, ότι αξιοπρέπεια έχει ακόμη και ο στυγερότερος εγκληματίας. Ο εγκληματίας θα δικαστεί, θα έρθει απέναντι στο νόμο, θα απολογηθεί, θα τιμωρηθεί, αλλά όλα αυτά πρέπει να γίνουν με βάση την, μη προσβολή της αξιοπρέπειάς του. Δεν μπορεί δηλαδή να βασανιστεί, δεν μπορεί να προφυλακιστεί, δεν μπορεί να εξευτελιστεί, γιατί ακόμη και αυτός που έχει κάνει εγκλήματα, έχει αξιοπρέπεια και πρέπει μια έννομη και προχωρημένη κοινωνία να την σέβεται. Αυτές είναι οι βασικές αρχές.
Ένας από τους βασικούς σκοπούς του EUR.O.P.O του Ευρωπαϊκού Παρατηρητηρίου για την Κοινή Γνώμη, είναι να αγωνίζεται για την προστασία της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, της ελευθερία της έκφρασης και των δικαίωμάτων του ανθρώπου, ακόμη δε της αλήθειας και του δικαίου σε κάθε περίπτωση και κυρίως από πράξεις που έχουν σαν στόχο τη χειραγώγηση της κοινής γνώμης. Και εδώ είναι το μεγάλο μας θέμα.
Κοινή γνώμη είναι αυτό που λέμε και όλοι μας ξέρουμε. Η γνώμη, η άποψη που επικρατεί ευρύτερα σε ένα κοινό, σε έναν κόσμο, σέ ένα λαό. Όμως, η κοινή γνώμη είναι ένα μέγεθος το οποίο διαμορφώνεται. Και διαμορφώνεται από πληροφορίες, διαμορφώνεται από γεγονότα. Όταν αυτές οι πληροφορίες είναι αληθινές και πραγματικές, τότε έχουμε υγιή διαμόρφωση της κοινής γνώμης. Ένα μέγεθος που είναι υγιές. Όταν όμως χειραγωγείται η κοινή γνώμη, δηλαδή οι πληροφορίες που την συνιστούν μανιπουλάρονται από κάποιους, δίνονται με τέτοιο τρόπο ωστε να δημιουργείται διαφορετική εικόνα για συγκεκριμένους ανθρώπους, για οργανώσεις, για ομάδες, για κινήσεις τότε υπάρχει τεράστιο πρόβλημα, διότι αυτή η χειραγώγηση της κοινής γνώμης, οδηγεί σε καταπάτηση των προσωπικών, των ατομικών και ανθρωπίνων δικαιωμάτων των θιγομένων.
Αυτή η χειραγώγηση της κοινής γνώμης, οδηγεί στη δημιουργία λαϊκών δικαστηρίων. Ξέρουμε δηλαδή, ότι όταν κάποιος χειραγωγήσει την κοινή γνώμη μπορεί να δημιουργήσει, για κάποιον ή για κάποιους μιά εικόνα τέτοια, ώστε η κοινή γνώμη να του επιτεθεί και να δημιουργηθεί ένα λαϊκό δικαστήρι μέσα στο οποίο συνθλίβεται οποιοσδήποτε άνθρωπος, πριν ακόμα κριθεί από την δικαιοσύνη αν πραγματικά είναι ένοχος για κάτι. Και αυτό είναι πάρα πολύ σημαντικό. Ετσι με την χειραγώγηση της κοινής γνώμης δημιουργείται μια κρεατομηχανή η οποία αλέθει τα πάντα, αλέθει προσωπικότητες, αλέθει αξίες, αλέθει οράματα, τα πάντα, τα ισοπεδώνει. Επίσης, υποκαθιστά την δικαιοσύνη. Καταστρατηγεί το δικαίωμα για δίκαια δίκη. Σκεφτείτε έναν άνθρωπο που φτάνει μπροστά στους φυσικούς δικαστές του μέσα από την στρεβλή εικόνα που παρουσιάζει για αυτόν η χειραγωγημένη κοινή γνώμη. Σίγουρα δεν πρόκειται να έχει δίκαια δίκη, διότι οι δικαστές είναι και αυτοί άνθρωποι και επηρεάζονται. Και φυσικά το τεκμήριο της αθωότητας πάει περίπατο γιατί ξέρουμε ότι ο νόμος ορίζει ότι ο καθένας είναι αθώος μέχρι αποδείξεως της ενοχής του, ενώ στην κοινωνία μας τί βλέπουμε; Όλοι είμαστε ένοχοι και μετά πρέπει να αποδείξουμε ότι δεν είμαστε ελέφαντες. Και αυτό είναι τεράστιο, μα τεράστιο κοινωνικό πρόβλημα. Αυτό το πρόβλημα κυρίως θα προσπαθήσουμε να λύσουμε σήμερα και γύρω από αυτόν τον άξονα πιστεύω ότι θα κινηθούν και οι εισηγήσεις όλων των αγαπητών και εκλεκτών συνομιλητών.
Εγώ θα ήθελα να προσθέσω κάτι ακόμη και να μην πάρω άλλο χρόνο από αυτήν την πολύ ωραία διοργάνωση και λέω το εξής: ότι ένας από τους σκοπούς του EUR.OP.O είναι να συνεργάζεται με όλους τους ιδιωτικούς, κυβερνητικούς και μη κυβερνητικούς φορείς και οργανισμούς που έχουν την δυνατότητα να βοηθήσουν το έργο του, ιδιαίτερα δε με τα Μ.Μ.Ε. Και εδώ θέλω να κάνω μία πάρα πολύ σημαντική δήλωση, γιατί τουλάχιστον έτσι προσωπικά πιστεύω. Όλοι κατακρίνουμε τα Μ.Μ.Ε για τις εικόνες που παρουσιάζουν, οι οποίες δεν ανταποκρίνονται πολλές φορές στην πραγματικότητα, ίσως και για χειραγώγηση της κοινής γνώμης. Εγώ θα ήθελα να διαφωνήσω. Τα Μ.Μ.Ε είναι το μέσον. Μέσα από αυτά περνάει μία εικόνα, αλλά πίσω από το μέσον κρύβονται αυτοί που χειραγωγούν την κοινή γνώμη. Πιστεύω, δηλαδή, ότι η ελευθερία στα Μ.Μ.Ε εκφράζει το επίπεδο του πολιτισμού μιας κοινωνίας. Και για αυτό τα Μ.Μ.Ε πρέπει να είναι ελεύθερα. Αλλά πρέπει να είναι ελεύθερα και από αυτούς που χειραγωγούν την κοινή γνώμη, από αυτούς που κρύβονται πίσω από τις κάμερες, πίσω από τις οθόνες, πίσω από τα ουρλιαχτά του πλήθους. Και αυτό γιατί; Διότι πιστεύουμε ότι αυτοί που χειραγωγούν την κοινή γνώμη προσπαθούν να μεταβάλλουν την κοινωνία σε μία ρωμαϊκή αρένα και φυσικά μιά ρωμαϊκή αρένα που κατασπαράζει τα πάντα και όλα αυτά για το κέρδος. Σ αυτό θα πρέπει να αντισταθούμε σαν πολίτες σκεπτόμενοι, σαν άνθρωποι που έχουμε διάθεση να αγωνιστούμε για τα κοινωνικά κεκτημένα μας, σαν ενεργά μέλη μιας κοινωνίας που αναγνωρίζει αυτά τα ανθρώπινα δικαιώματα μας, για τα οποία βέβαια όλοι μας πολύ λίγα ξέρουμε γιατί δεν έχουμε ακόμη ενημερωθεί όπως πρέπει.
Τελειώνοντας την εισήγησή μου αυτή, που όπως είπα θα ήταν σύντομη, θέλω να πω το εξής: ότι μέλη του EUR.O.P.O εν δυνάμει είμαστε όλοι μας. Δεν πρέπει, πιστεύω, κανένας πολίτης να λείψει από αυτό το ευρύτερο κάλεσμα για την συστράτευση σε αυτό τον αγώνα για την υποστήριξη των ανθρωπίνων μας δικαιωμάτων μας, για την υποστήριξη της ανθρώπινης αξίας που εκφράζεται μέσα από την αξιοπρέπεια και όπως είπαμε είναι πάνω από όλα. Έτσι λοιπόν θεωρώ, ότι εφ’όσον κατανοήσουμε τους σκοπούς αυτού του οργανισμού, πιστεύω ότι όλοι μας κάπου θα βρούμε μέσα βαθιά στη ψυχή μας την δύναμη και την αφορμή να μετέχουμε σε αυτόν τον οργανισμό και εύχομαι έτσι να γίνει. Πιστεύω ότι είναι μακρύς ο δρόμος.
Βέβαια, δεν είναι εύκολα τα πράγματα αλλά θα μου πείτε πότε ο Διαμαντίδης, πότε η ομοιοπαθητική, πότε οι συνεργάτες του ασχοληθήκαν με εύκολα πράγματα; Ξέρετε όλοι σας πάρα πολύ καλά ότι φυλακιστήκαμε για τις ιδέες μας, για τα πιστεύω μας, για την επιστημονική μας προσπάθεια, κινούμαστε πάντοτε σ’έναν χώρο που έχει υπερβάσεις, αλλά τι να κάνουμε έτσι μας έφτιαξε ο Θεός και έτσι θα συνεχίσουμε. Πιστεύω ότι η δική σας παρουσία θα μας δώσει περισσότερη δύναμη για να προχωρήσουμε. Και επίσης ήθελα να τονίσω ότι αυτό το πάνελ έχει πολλούς ομιλητές, για αυτό τοποθετήθηκαν αυτή τη στιγμή στο πάνελ οι παρόντες, είναι και άλλοι που έρχονται, έχουν βρεί εμπόδια στο δρόμο τους, αλλά εγώ ήθελα να καλέσω εδώ τον πατέρα Γεώργιο Τζάβλα, τον οποίο δεν βλέπω αυτή τη στιγμή. Είναι εκείνος ο ομιλητής που έχει έρθει από την Κρήτη για να μας δώσει το μήνυμα της χειραγώγησης της κοινής γνώμης με βάση το Ευαγγέλιο και τις πατερικές απόψεις. Εγώ θα αφήσω αυτή την θέση κενή για εκείνον, θα καθήσω στο ακροατήριο για να συνεχιστεί η συζήτησή μας. Ευχαριστώ πολύ που με ακούσατε. Θα είμαι εδώ για διάλογο.